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3u娱乐优惠 - 广东丨你想象中人声鼎沸的早茶圣地,藏匿着一处千年瑶寨

2020-01-10 15:37:05

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3u娱乐优惠,连南,“九山半水半分田”,像是广东省内的一个微缩版桂林。到连南之前,有广东的朋友就跟我说,连南“风景好,原生态”。

广东西北,一眼望去都是高山,连绵起伏,云雾缭绕,苍莽而深邃,梯田闪亮如琥珀,山间的瑶寨静默,已存在了千年之久。

近些年来,中国国家地理·地道风物和“风物中国志”重点关注两类地域:一类是“神秘”,边境、少数民族;一类是“宜居”,江南、新天府。因此,之前关注更多的是西北、西南地区,也有部分江南、东南地区。这次走进连南,我们发现,广东竟然还有这么一块独特净土,由于多年的偏远隔绝,与湘桂等地相比,瑶族文化受外界影响最小,因而完整保存了下来。

粤北“小桂林” ,千年存瑶寨

连南有粤北“小桂林”之称,属于喀斯特地貌,是中国唯一的排瑶聚居地,可以说是“中国最美县城”之一。

瑶族是一个古老而又带有几分神秘色彩的少数民族,最早在《山海经》中已有瑶族先祖的故事记载。

房屋依山而建,排排相叠,形成一个个山寨,叫做瑶排,这里的瑶民被称作排瑶或八排瑶。连南的瑶排梯田,山水分明,或青翠或深绿,或如玻璃般闪亮,形成不规则的独特美。

南岗千年瑶寨建于宋代,被誉为中国第一瑶寨,是目前全国规模最大、最古老瑶寨。占地面积159亩,鼎盛时有民居700多幢,7000多人,被誉为首领排。

油岭瑶寨是连南八排瑶的始发地,成片的喀斯特溶岩地形,有“第二丹霞”之誉。这里的古排风光保留完整,民俗民风古怪离奇,其中耍歌堂、长鼓舞最让人称奇。

吃一口,粤菜与湘菜的混搭

本身地处粤湘交界,粤菜和湘菜的交融,再加上连南县的对口帮扶单位是“世界美食之都”顺德,顺德美食的精致和瑶寨特色的原始,造就了连南当地独有的美食风格。

啖头汤、走地鸡、烟熏肉、山溪螺、稻田鱼、野生水鸭、瑶族水酒……几乎每道菜都天然又美味。

歌声不歇,明月东升又起

耍歌堂是连南排瑶最隆重的盛会,其中有“师爷舞”、“出歌堂”、“过州舞”、“长鼓舞”、“瑶歌对唱和演唱”、“法真表演”和“追打黑面人”等环节。之后,喝米酒、吃糍粑、唱瑶歌、会亲交友挂红布。未婚的少年少女借此机会相互倾吐衷肠,选择意中人。

农历七月初七的“开唱节”是连南瑶族的传统节日之一,因为农历三月三“开耕节”进入农忙季节封歌封舞,到了七月七耕种大忙暂告一段落,于是瑶族各排各寨即日起解封歌舞,青年男女进村过寨欢唱共舞,阿贵哥可以到莎腰妹的窗外对唱情歌。

农历十月十六日的“盘王节”则是瑶族最为盛大的节日。在这天,男女老少梳妆打扮,换上节日的盛装,汇聚一起,唱盘王歌,跳长鼓舞,祭祀瑶族祖先盘王,保佑赐福,欢庆丰收。

宁静古寨,沧桑千年

在去油岭古寨的路上,因为正值举办耍歌堂活动,路上车堵死,同行的其他老师放弃上山进寨。我和我们摄影师决定,还是要为此次连南行画个圆满句号,于是雇了辆摩托车带我们上山进寨。三个人一辆摩托车,终于看到了期待中的“原生态”古寨。摄像师一激动打开照相机,还把镜头盖掉到了沟里,好在不深,下去捡了上来。

此时大部分人都下了山去参加盘王节的耍歌堂和长鼓舞,寨子里没什么人,四处可见的南瓜,凋敝的老宅,驼背而孤独的老人。与外面喧嚣的世界相比,这里特别宁静。

出寨时,看到一个瑶族妇女在自家小卖部门口做瑶绣。我停下来问她是否卖。她一听说我要买,非常激动,让我等一小会儿,就飞奔到旁边的屋里拿了一个瑶绣包过来,见我不是很满意,又跑了一趟去拿来一块瑶绣片。

她说瑶绣手艺是她妈妈、婆婆教给她的,我问她是否会再教给自己的孩子,她说会啊,不过女儿现在还有点小,才八岁,大点就要教了。

下山时,在寨子门口找摩托车。一位也是唐姓的阿贵哥骑着摩托车,说带我们下山。两边都是山,在曲曲折折的山路中,我们迎着山风,淋着小雨,聊着天。他说他在县歌舞团上班,问我们上午在盘王文化园的活动去了没,他当时就在现场。小唐今年才19岁,孩子6个月大了,现在和老婆在县城租房,三室两厅,一个月房租500元,而他的工资是每个月1500元。小唐平时基本就在县城生活,但像盘王节这种重大节日还是会回寨子里。下山出寨,其实是一个汉族化和城镇化的过程。以前,不穿瑶服穿汉服会被人笑,现在穿瑶服反而被大家觉得奇怪。

这种民族文化和生活习惯的交互碰撞,是小唐个人的纠结,又何尝不是整个社会“原生态保护开发”与经济发展商业运作的矛盾呢?

原生态的本义是什么?

“原生态”这个词本是源于自然科学中的生态学,如今被频繁使用。从字面理解,“原”可解释为原来的、原始的。“生态”来自生态学,生态学指研究生物与其环境相互关系的科学。从生态大众健康的意义出发,原生态可引申为无污染、绿色、环保、健康、和谐。从自然美、朴素美的角度讲,原生态可定义为自然的、野生的、朴素的、乡村的、边远的。

如同“勿忘初心”一样,“原生态”成为现在都市人的新捧,但尴尬的是,那些令人向往的原生态旅游城市大多都是贫困县市。具不完全统计,全国80%的原生态旅游城市是国家级贫困县市。那么,是贫困造就了原生态?还是因为原生态而贫困?

有一些人认为:商业化会导致原生态不再原汁原味,破坏原生态文化的真实性,现代化和商业化是魔鬼,原生态是天使。

这些“风景秀美”的山区,对于习惯生活于大都市的游客和专家来说,体验考察两三天当然是很新鲜,但要住上一年、一辈子,恐怕大部分人是做不到的。

其实,原生态保护是好事,但不能把原始、落后、贫穷当作原生态文化保护对象。“原真性”是进步的,“原始性”是落后的,二者有本质区别。保护是为了进步,不是为了阻碍先进的社会文明进入这些地方。

如果原生态保护要以牺牲他人的利益为代价,那就是走向保护以人为本的反面。偏执于所谓的原生态诉求,可能陷入另一个伦理误区:以自己所身处的文化作为中心标准来审视其他异质文化,在要求其他文化在保留自身以往简陋的文化样式来满足自己的审美要求的同时,却容许自己享受现代文明所提供的一切成果。

一方面,自己享受着现代文明的成果,却理直气壮地要求他人保持原生态,继续贫穷和落后;另一方面,把他人作为参观与研究的“活标本”是否符合他人的意愿?

乡愁不是破败,原生态不是贫穷

连南当地政府做了很多事,给寨子修了公路、建了新村让人们搬到山下,生活在逐渐与现代靠近,也不排除之后引进更多的商业行为。

我曾经有过“商业利益不该浸染这个好地方”的念头,不过在小唐开着摩托车带我们下山的一路闲聊过程中,我心里释然了。存在即合理。过上好日子就是最实在的利益。

和小唐再见时,刚好一缕柔和的阳光洒在他那年轻而质朴的脸庞上。因为找不开钱,他羞赧地说:给20元就行了。我掏了又掏,把身上其他的零钱都给了他。

因为有雾,在连南的几天,感觉是一直在仙境中行走。只是不知道这种感觉,是否对我们来说如同“仙境”,而对当地百姓来说却是“陷阱”?毕竟,过来看看和实地长期居住,是两种体验。

在一次吃饭时聊起这个话题,中国国家地理的合作摄影师、从中山市专程过来同行的张展老师说了一句话很有道理:解决原生态与发展的矛盾,其实用两个词就能解决。一是敬畏,敬畏自然,敬畏历史,敬畏伦理;二是尊重,尊重自己的选择,尊重对方的生活方式。

乡愁不是破败,原生态不是贫穷。造就真正的原生态,应该是当地百姓保护和维持传统的自觉意愿和行动。虽然这些生态是在极其困难的自然和物质条件下形成的,但只要维护传统文化的意愿和行动还在,原生态就不会因为经济发展和商业运作而消失。当然,这不是当地百姓单方面之力所能完成的,而是全社会的责任。国家层面,当地政府,社会各界,乃至到游客本身,都需要贡献自己的一份力量。

各美其美,美人之美,美美与共,和而不同。

学会敬畏,懂得尊重。

只有这样,现代文明才能与传统文化和谐共存。也只有这样,当地百姓才能真正摆脱贫困过上好日子,都市人也才能摆脱城市枷锁真正体验到回归乡村的质朴。

文 | 林少波

摄影 | 潘赣明、赖文锋、蔡正平、杨秉政、潘康福、张律堂

■ 2016年11月11日~13日,中国国家地理的“地道风物”团队,应连南县政府之邀,从北京、广东等地分别出发,前往连南参加了“第八届中国(连南)瑶族文化艺术节暨瑶族盘王节·耍歌堂”活动。我们一行在清远市摄影家协会主席潘赣明等人的带领下和介绍中,用脚步丈量、用镜头捕捉、用心思感受着这座县城。

■“风物中国志”是由中国国家地理发起的系列文化传播工程,入选国家新闻出版改革发展项目库,从自然环境、人文历史、民艺传承、特色物产等方面展开,产出文字、图片、地图、旅游信息等多维度的出版物和数据库,实现对中国县域人文地理背景的系统解读。

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作者:地道风物

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